Cuma Hutbesi :NEFİS: İYİ VE KÖTÜNÜN MÜCADELE ALANI
Cuma Hutbesi: NEFİS: İYİ VE KÖTÜNÜN MÜCADELE ALANI
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NEFİS: İYİ VE KÖTÜNÜN MÜCADELE ALANI
Muhterem Müslümanlar!
Varlık âleminin en nadide üyesi, vahye muhatap olan insanoğludur. Yeryüzünün en şerefli varlığı olmak, nimetin yanı sıra imtihanı da beraberinde getirir. İnsan kimi zaman korkuyla, açlıkla, canıyla ve evladıyla, kimi zaman da varlıkla, servetle, makam ve mevki ile imtihan olur. En büyük imtihanlardan birisi de insanın nefsiyle mücadelesidir.
Nefis; kulun içindeki olumsuz duyguların, meşru olmayan isteklerin, kötü huy ve fiillerin kaynağıdır. Kur’an-ı Kerim’de, Hz. Yusuf’un dilinden nefsin bu özelliği şöyle anlatılır: “Yine de ben nefsimi temize çıkarmıyorum. Çünkü nefis, Rabbimin acıyıp koruması dışında, daima kötülüğü emreder; şüphesiz Rabbim çok bağışlayan, pek esirgeyendir.”[1]
Kıymetli Müminler!
Cenâb-ı Hak insanı en güzel şekilde yaratmış, onu selim bir akıl, sağlam bir irade ve engin bir gönül ile donatmıştır. Doğruyu yanlıştan ayırt etmesi için ona Kur’an’ı ve peygamberlerin örnekliğini bahşetmiştir. Verdiği nimetleri gereği gibi kullanmasını ve nefsinin sınır tanımayan istekleriyle mücadele etmesini emretmiştir. Tercihlerini doğrudan yana yapan, iradesine sahip olan, nefsine dur diyebilen, günahlarından arınıp kendini ıslah eden kişi, kurtuluşa erer. Nefsinin isteklerine boyun eğen, hevâsının esiri olan, aklını kullanarak arzularını kontrol edemeyen ise hüsrana uğrar. Yüce Rabbimiz, Kur’an-ı Kerim’de bu hususu bizlere şöyle hatırlatmaktadır: “Nefse ve onu şekillendirip düzenleyene; ona kötü ve iyi olma kabiliyeti verene yemin olsun ki, nefsini arındıran elbette kurtuluşa ermiştir. Onu arzularıyla baş başa bırakan da ziyana uğramıştır.”[2]
Değerli Müslümanlar!
Nefis, iyiyle kötünün mücadele alanıdır. İnsanlık tarihi, nefsine uyup kendini ve yaşadığı toplumu felakete sürükleyen nice örneklerle doludur. Hz. Âdem’in çocuklarından biri olan Kâbil, hırsına, hasedine yani nefsine uymuş ve kardeşi Hâbil’i öldürmüştür. Hz. Yakub’un oğulları, nefislerinin esiri olmuş, kıskançlıkları yüzünden kardeşleri Hz. Yusuf’u kuyuya atmıştır. Firavunlar, Nemrutlar, Karunlar, Ebu Cehiller hep nefislerinin peşinden koşmuş, vahyin rehberliğine sırtlarını dönmüş, kimi tahtına, kimi gücüne, kimi servetine, kimi de benliğine güvenmiş, hem dünyada zelil hem de ahirette azaba düçar olmuşlardır.
Kıymetli Müslümanlar!
Mümin için asıl olan, nefsini lanetlemesi değil, onu terbiye etmesi ve güzel huylarla donatmasıdır. Allah’ın çizdiği sınırlara, ahlâka ve vicdana aykırı olan her türlü isteğine karşı, nefsini kontrol altında tutmasıdır. İyiliğin ve iyilerin tarafında, kötülüğün ve kötülerin karşısında yer almasıdır.
Aziz Müminler!
Resûl-i Ekrem (s.a.s), bir hadislerinde şöyle buyurur: “Akıllı kişi, nefsine hâkim olan ve ölümden sonrası için çalışandır. Zavallı kişi ise, nefsinin her türlü arzu ve isteklerine uyan ve buna rağmen hâlâ Allah’tan iyilik temenni edendir.”[3] O halde, geçici dünyanın aldatıcı renklerine heves eden nefsimizin peşine düşmeyelim. Aklımızı, irademizi, sabrımızı daima canlı tutalım. Hayatın bir imtihan olduğunu, ölümün ve hesabın ansızın gelebileceğini hafızamızda canlı tutalım. Yüce Rabbimizin gizli-açık her halimizi gördüğü şuuruyla yaşayalım. Böylelikle küfrün karanlığından uzak, günahın yükünden arınmış, huzurlu ve kâmil bir mümin olalım. Hutbemi Sevgili Peygamberimizin şu duasıyla bitiriyorum: “Allah’ım! Nefsime takvayı ver. Nefsimi arındır; onu en iyi arındıracak olan sensin. Onu koruyan da onun sahibi de sensin. Allah’ım! Faydasız ilimden, huşu duymayan kalpten, doymak bilmeyen nefisten ve kabul edilmeyen duadan sana sığınırım.”[4]
[1] Yûsuf, 12/53.
[2] Şems, 91/7-10.
[3] Tirmizî, Sıfâtü’l-kıyâme, 25; İbn Mâce, Zühd, 31.
[4] Müslim, Zikir ve dua ve tevbe ve istiğfar, 73.
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Francais: Ferhat ARSLAN
L’être humain en tant que sujet de la révélation est le membre le plus précieux de l’univers de la création. Etre la créature la plus honorable de la surface de la terre entraine des épreuves aux cotés des bienfaits. L’être humain est éprouvé parfois par la peur, la faim, la vie et ses enfants, parfois par la possession, la richesse, le statut et le rang. Le combat contre le nafs est également une des plus grandes épreuves.Le nafs, est la source des sentiments négatifs, des demandes illicites, et des mauvais comportements et actions présents à l’intérieur du serviteur. Dans le Saint Kur’an, cet aspect du nafs est décrit de la manière suivante dans la bouche de Yusuf (as) “Je ne m’innocente cependant pas, car l’âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, [ne la préserve du péché]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux ». Chers Croyants!Allah Taâla a créé l’être humain de la meilleure des manières, Il lui a accordé une intelligence saine, une volonté forte et un coeur large. Pour qu’il distingue le bien du mal, Il lui a accordé l’exemplarité du Kur’an et des Prophètes. Il lui a ordonné d’utiliser les bienfaits qu’Il lui a accordé comme il se doit et de lutter contre les demandes insatiables de son nafs. Seul celui qui utilise son choix pour le droit chemin, qui maitrise sa volonté, qui parvient à arrêter son nafs, qui se nettoie de ses péchés pour se corriger, atteint le salut. Celui qui courbe l’échine à son nafs, qui est prisonnier de ses passions, qui ne parvient pas à controler ses instincts en utilisant son intelligence, finit par la faillite. Notre Noble Seigneur (swt), nous rappel ces éléments dans le Noble Kor’an de la manière suivante “Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. » Chers Musulmans!Le nafs est le lieu du combat entre le bien et le mal. L’histoire de l’Humanité est remplie d’exemple d’individu qui ont suivis leur nafs et de la sorte qui ont entrainé leur chute comme la chute de leur société. Kâbil, un des enfants d’Adam (ra) a été la victime de sa jalousie et de ses aspirations insatiables, donc de son nafs et a tué son frère Hâbil. Les fils de Yakub (as), ont été les esclaves de leur nafs et à cause de leur jalousie ont jeté Youssouf (as) dans le puit. Les pharaons, les Namroud, Les Karouns, les Abou Jahil, ont tous couru derrière leur nafs, ils ont tournés le dos à la guidance de la révélation, ils ont fait confiance certains à leurs trônes, certains à leurs forces, certains à leurs richesses, et certains à leurs propres égos, mais sur terre ils n’ont pas pu échapper à leur chute honteuse et dans l’au-delà, ils n’échapperont pas à leurs chatiment. Chers Musulmans!Ce qui est essentiel pour le croyant, ce n’est pas de maudire son nafs, mais plutôt de l’éduquer et de le parer de bons attributs. C’est de le maintenir sous controle, contre toutes ses demandes, contraire aux limites tracés par Allah (swt) au bon comportement et à la conscience. Nobles Croyants!Dans un de ses hadith, Ar Rassoulou Akram a dit “La personne intelligente, c’est celle qui maitrise son nafs et qui travaille pour après la mort. Le pauvre gars, c’est celui qui malgrè le fait qu’il écoute toutes les demandes et volontés de son nafs, espère tout de même du bien d’Allah”. Alors, ne nous laissons pas tromper par notre nafs qui aspire aux différentes couleurs de ce monde éphémère. Gardons toujours sur le qui vive, notre intelligence, notre volonté et notre patience. Gardons toujours vivace dans notre esprit que la vie n’est qu’une épreuve, que la mort et les comptes peuvent arriver au moment où l’on s’y attend le moins. Vivons avec la conscience que notre Noble Seigneur nous voit dans toutes les situations apparentes ou cachées. De la sorte, en nous tenant éloignés de l’obscurité de la mécréance, soyons des croyants nettoyés du poids des péchés, sereins et complets. Je termine ce prêche par l’invocation suivante de Notre Prophète Bien-Aimé “Allahoumma, donne de la piété à mon nafs. Nettoie mon nafs, car c’est Toi qui peut le mieux le nettoyer. Tu es Celui qui le protège et Tu es son Propriétaire. Allahoumma, je me réfugie auprès de toi contre la science non bénéfique, contre le coeur qui n’est pas sincère, contre le nafs insatiable et contre les prières non acceptés”